중국(4박5일- 2013.4.20∼4.24)

무안→상해→상해(임정부,신천지)→녕파시(보타산, 보제사,,법우사, 해제사, 관음대불,낙가산)→ 항주(서호,성황각, 청하방, 악비묘)→상해(황포강 및 외탄야경)→무안

상해 임시정부(上海臨時政府)-- 1919년 4월 11일 중국 상하이에 설립된 대한민국의 망명 임시정부 중의 하나였다. 1919년 9월 11일에 통합하여 발족한 통합임시정부는 명목상 한성임시정부의 정통성을 승계하였지만 임시정부의 인적·물적 구성은 상해 임시정부 체제로 유지되었다. 상해임시정부의 창립 배경은 1918년 미국 대통령 윌슨이 민족자결주의론을 발표하자 신한청년당은 김규식을 대표자로 프랑스 파리로 파견하여 한국의 독립의 정당성 및 국제연맹의 동의를 통한 외교독립을 추진하였다. 이때 김규식은 제1차 세계대전의 종전을 논의하는 프랑스의 파리강화회담, 미국의 국민회와 동지회를 흡수한 통합 임시정부를 발족하였다.

신천지(新天地/신티안디)-- 유럽풍의 이국적인 카페에서 한 잔의 차를 음미할 수 있는 곳.

신천지는 상해에 새롭게 조성되어 젊은 사람들에게 인기를 끌고 있는 곳으로 석고문(石庫門)건축물을 중심으로 유럽풍의 이국적인 바와 카페가 집중되어 있다.

낮에는 수많은 국내외 관광객들이 여기저기서 기념으로 남기기 위한 사진을 찍고 있는 모습을 볼 수 있으며, 해가 기울어갈수록 낭만적인 유럽풍의 경치가 그야말로 상해의 신천지를 이루면서 노천 바와 카페에는 상해의 젊은이들과 외국인들로 활기를 띤다. 각기 독특한 특색을 갖고있는 건물들은 옅은 갈색의 희미한 조명들 속에서 로맨틱한 분위기를 자아낸다.

신천지를 한 바퀴 돌며 가장 마음에 드는 카페에서 향기로운 커피를 마시며 상해에서의 분위기 있는 추억을 만든 후에는 근처에 있는 태평교 녹지에 들러 신천지와는 또 다른 풍정을 느껴 봐도 좋을 것이다.

동양과 서양이 극도로 세련된 퓨전을 이루고 있는 곳을 꼽으라면 단연 상하이의 신티안디(新天地)! 거리의 모습은 유럽의 보행자 전용 쇼핑가와 비슷하지만, 건물은 확연히 다르다.

이곳에 오면 제일 먼저 모던한 레스토랑과 바, 개성 있는 카페와 독특한 숍에 눈이 간다. 하지만 이와 함께 건물을 찬찬히 뜯어보는 것도 잊지 말자.

신티안디의 건축 양식은 상하이를 제외한 세계 어느 곳에서도 볼 수 없는 독특한 것이다. 시쿠멘이라 불리는 19세기 건축물을 현대적으로 리모델링했는데, 이미 그때 중국식과 서양식을 조합한 퓨전 양식을 선보였다는 점이 인상적이다. 신티안디 문화는 상하이에서도 분명 소수만 누릴 수 있는 고급 문화다. 우리로 치자면 청담동 같은 곳이다.

신천지, 상하이에서 느끼는 유럽

신천지(新天地)는 서울의 청담동에 비유되는 곳. 공동 주택지였던 이곳은 상하이의 황금기 시절을 재현하고 거리를 활성화하기 위해 2000년에 복원됐다. 신천지를 둘러싼 플라타너스 가로수 길을 걷다보면 여기가 중국이라는 생각이 금새 사라지게 될 것이다.

신천지의 건물들은 1920년대에 유행하던 쓰꾸먼 양식. 아늑하고 세련된 음식점과 카페들은 누구나 한번쯤은 들러서 커피라도 한잔하고 싶은 분위기를 풍기고 있다. 차분하고 여유로운 분위기를 느낄 수 있는 신천지의 낮과 감탄사가 절로 나올 만큼 아름다운 조명을 선보이는 신천지의 밤을 비교해 보는 일도 지나칠 수 없는 상하이의 추억으로 남는다.

동해의 명주 , 번화한 상가의 녕파시(寧波市)

녕파시는 동해안에 자리 잡고 있으며 중국 해안선의 중간쯤에 위치해 상해와는 항주만을 사이 두고 마주보고 있다 . 녕파시 총면적은 9365 만 평방 킬로미터이고 총 인구는 540 만 이다 . 녕파시는 교통이 편리한 바 대도시 상해까지는 차로 3.5 시간이 걸리고 항공편으로는 반시간밖에 걸리지 않는다 . 이제 항주와 상해를 연결해주는 항주만 다리가 준공되게 되면 차를 타고 2 시간이면 상해에 도착할 수 있다 . 녕파시는 아열대 지구에 위치해 있으며 해양성 기후이다 . 사계절이 분명해 겨울은 따뜻하고 여름은 서늘하며 년 평균기온은 16℃이다 .

녕파시는 자고로 “번영한 상가, 동해의 명주” 라는 이름을 갖고 있다. 중국역사에서 최초로 개방된 대외통상항구의 하나이며, 지금까지도 통상국의 대사관과 교회의 유적을 몇 곳 찾아볼 수 있다. 현재 녕파항은 세계 84개 나라 518개 항구와 항해선로를 개통했으며 항구물류양은 다년이래 굳건히 전국 2 위를 지키고 있다. “ 동방의 대항구, 개혁개방의 선두”, 연해개방도시로서 녕파시는 경제발전이 빠르고 도시종합경쟁력은 중국 10위 안에 든다.

역사의 명도시, 여행의 명승지 녕파시

녕파시는 국가역사문화의 도시로서 7000여 년의 역사를 가지고 있는 하모도문화의 발원지이기도 하다. 이 유구한 역사는 후세사람들에게 찬란한 문화예술재산과 수많은 명승고적들을 남겨주었다. 독특한 인문경관과 자연경치로 세상에 널리 알려졌으며 문화보호구역 225곳이 있다. 녕파시는 또한 중국의 첫 우수관광도시가운데 하나이기도 하며, 시내에는 천일각 , 보국사, 등두생태환경구, 동전호, 계구장씨고향집 등 저명한 관광명승지가 있다. 주변에는 또한 항주 서호, 소흥노신고향집, 횡점영화성, 중국사대 불교명산가운데 하나인 “보타산” 등 관광명승지가 있다.

특색 있고 활력 넘치는 녕파시

녕파시의 개방적이고 현대적인 면모는 일종의 특수한 운치와 활력을 느끼게 한다 . 녕파국제패션쇼, 중국량축혼속절, 중국(상산) 개어절, 중국(여요자계) 양매절, 중국(녕해) 서하객개유절 등 축제들은 널리 이름을 떨치고 있다. 녕파의 명요리, 특색요리, 지방특산물, 민족풍속 등은 특색이 선명하고 독특하다. 녕파새알만두, 봉화수밀도, 계구천층떡 등은 사람들의 구미를 당기고 있다 .

“녕파방” 또한 국내외에 이름이 널리 알려졌으며 그들은 호주머니를 털어 고향의 건설에 적극적으로 이바지함으로써 녕파시가 더욱 개방되고 활력 넘치는 도시로 되게끔 힘쓰고 있다 .

보타산(普陀山)

<해천불국(海天佛國)> - 보타산은 절강성(浙江省) 주산시 (舟山市) 주산군도(舟山群島) 동부에 위치, 산과 바다의 절경을 겸비한 자연경치와 유구한 종교문화로 천하에 유명, 중국 4대 불교명산의 하나이다.

역사가 유구한 보타산은 산이름도 많이 변경되였다. 서한(西漢)때는 <매잠(梅岑)으로, 송(宋)나라때는 <백화산(白華山)>으로, 후에는 <아름다운 작은 흰꽃>을 뜻하는 범어 부다뤄쟈(??洛迦) 로 불리다가 원(元)나라와 명(明)나라 때부터 보타산으로 불리웠다.

보타산 불교문화는 찬란하고 유구한 역사를 자랑. 당(唐)나라 말 보타산에서 불교가 흥기, 가정(嘉定)7년(1214년) 관음도장(觀音道場)으로 지정. 불교전성기 산에는 3대사찰, 88개 암자, 128개 모봉(茅봉)에 3000명 승려가 있어 <아늑한 골짜기마다 사찰이요 길이 다하는 곳마다 승려가 있다>는 말이 있다. 현재 개방한 사찰로는 보제사(普濟寺), 혜제사(慧濟寺) 등 사찰 30여개가 있는데 건물이 웅장하고 불상이 장엄하다. 높이 33m의 <남해관음(南海觀音)> 동상은 황금빛 찬란하고 웅위롭고 장관이다.

보타산 풍경구는 총 면적 41.95k㎡, 해안선이 구불구불 길게 뻗어있고 백사장이 넓고 부드러우며 기이한 돌들이 천태만상을 이루고 동굴과 깊은 골짜기들이 절승을 이룬다. 유명 명소로는 다보탑(多寶塔), 천보사(千步沙), 반타석(磐陀石), 심자석(心字石), 이귀석(二龜石), 범음동(梵音洞), 조음동(潮音洞), 조양동(潮陽洞)등이 있다. 보타산은 수풀이 울창하고 새들이 지저귀고 꽃향기 그윽하며 겨울이 따스하고 여름이 시원한 관광 피서승지이다.

보타산(관음보살)

보타산은 중국동해 주산군도 5백여개의 섬중의 작은섬으로, 남북길이 8.6km ,동서폭 0.98~4.3km, 해안선 길이는 33km, 총면적 12.76㎢, 최고점은 불정산 보살정으로 해발 291.3m 이다. 산들은 높지 않지만 기세가 웅장하고 물은 깊지 않지만 파도소리 요란하며, 나무들이 숲을 이루고 하늘을 떠받고 있어 특이한 풍경을 이룬다.

서기846년 당나라 대중시대의 천축의 승려가 섬에 직접 올라가 보살의 현령설법을 친히 목격하고 칠색보석을 얻었다.고 한다. 이로 하여 海天佛國으로 전해지고 있다. 보타산에는 보제사, 법우사, 혜제사등 3개의 유명한 사원이 있다.

보제사의 대원통전은 수 천 명을 수용할 수 있다. 불사활동이 가장 활발한 3월, 6월에는 해외관광객이 30,000만명에 달한다. 범우사의 관음전은 명나라 고궁의 구룡전을 허문 연와를 실어다 건조한 것으로 현재 중국의 사원건축수준에서 가장 높은 불전이다.

관세음 보살을 모신 절강성의 보타산은 지장보살을 모신 안휘의 구화산, 보현보살을 모신 사천성의 아미산, 문수보살을 모신 오대산과 더불어 중국4대 불교성지의 산 중의 하나로 ‘중국 제1불교왕국’,‘해천 불교 왕국’,‘해성선상’, ‘남해 불교왕국’,‘해상 봉래절’로 불리워 진다. 옛 시인들도 ‘산과 호수의 으뜸은 서호에 있고, 산과 강의 명승은 계림에 있고, 산과 바다의 절경은 보타에 있다’고 노래했다.

보타산은 “보타낙가산”의 준말로, 보타산과 낙가산 두 개의 작은섬으로 이루어졌기 때문에 이 이름이 붙여졌다. 이는 불경에서 나온 이름으로 백화산, 광명산이라고도 부르며, 남해 보타산이라고 부른다. 보타산에 불교가 처음 들어온 것은 당나라 초기로, 일본스님 혜약이 보타산에 처음으로 관세음 보살상을 모셨다고 한다. 당 함통 3년 (862년) 혜약스님이 오대산의 관세음 보살상을 일본으로 모셔 가는데 영파를 떠난 배가 매령산에 도착했을 때 태풍이 불고 폭우가 쏟아져 하는 수없이 매령산 조음동에서 내렸다. 매령산의 불자 장씨부인은 쌍봉산 기슭의 자택 별실을 내어 관세음보살을 모셨는데, 혜악은 관세음 보살이 일본으로 가기 싫어한다고 생각되어, 매령산에 관음원을 짓고 불교를 전파하기 시작했다.

송나라 초에는 매령산을 보타산으로 개칭 하였고,송태종 3년에 보제사의 전신인 오대원광사를 지었는데 이때부터 보타산이 관음보살의 도량이 되었다. 1731년은 7만 냥으로 보제, 법우사를 건축하였다. 청나라 건륭 년간에는 보타산은 3개의 큰 사원과 88개의 암자,148개의 기도원이 있고, 승려와 비구니는 모두 2,000여명에 달했으며, 현존하는 주요사찰로는 보제사, 법우사, 혜제사 등이 있다.

유명한 보타 10경은 천보금사, 단고성적, 연지야월, 이동조음, 보타문종, 조양용일, 광희설제, 화정운도, 보타석양, 해만춘효 등이다.

卍-보제사(보타산에서 규모가 제일 큰 고찰)

속칭 전사라고 칭하며, 보타산에서 규모가 제일 큰 고찰로, 10전 12루 7당 4문 300여칸의 집으로 구성되어있다. 보제사는 북송 원풍 3년(1080)에 건립되어 보타관음 사로 명명한 것을 청나라 강희 38년(1699)에 수건하고 이름을 보제사라 했다. 보제사의 건물은 중축선에  천왕전, 원통보전, 장경루, 방장전이 있고 양측에 가람전, 나한전, 선당, 승덕당, 내서당 등이 있으며, 앞에는 종고루와 해인지가 있다.

해인지는 관세음보살이 방생하던 호수로서 연꽃으로 둘러 싸여 있어서 연화지, 방생지로도 불린다. 원통보전은 보제사의 중심건물로서 대웅전에 해당한다.8.8m 높이의 관음보살상을 모셨으며 양측에 32존의 관음상을 만들었다. 양측에는 배전이 있는데, 동쪽은 문수전, 서쪽이 보현전이다

卍-법우사

보타산 제2의 사원으로, 보타산 백화정의 왼쪽 금병산 광희봉 밑 해변가에 위치하며,부치 33,408㎡, 남북174㎡,동서폭192㎡,건축면적 8,800㎡이다.

천왕전, 옥불전, 구룡 관음전, 어비전, 대웅보전, 방장전, 인광법사기념당 등 6개 사원으로 구성되었으며 목탁, 염불, 종소리가 파도소리와 어우러져 독특한 풍경을 만들고 있다.

卍-혜제사

불정산의 정상에 있어서 불정산사, 또는 보살정이라고도 하며, 보타산 사찰중에서 유일하게 관음보살을 모시지 않고 석가모니불을 모신 사찰이다.

보타산 제3의 사찰로 명대 승려 원혜가 창건했으며, 부지 약 20묘, 천왕전, 대웅보전, 옥황전, 재루 등이 산세에 따라 건축되어 건물들의 분포가 규칙이 없어 강남 원림의 색채를 띠고 있다. 구름이 낀 날에 혜제사에 오르면 흰구름이 온몸을 감돌아 마치 선경에 온 느낌이 난다. 정문 앞에서 두 종류의 나무를 심어놓았는데 그중 아이력수(나무모양새가 백조의 계관 같다 해서 얻은 이름)는 중국에서도 유일한 나무이다.

보타산은 역대로 송대의 명승 진갈선사를 비롯하여 일산일녕국사, 죽선법사, 인광법사, 태허법사, 원조법사 등의 유명한 명승을 배출하였다.

낙가산을 가지 않으면 보타산을 오지않은 것과 같다

낙가산은 보타산에서 남쪽으로 6km 떨어진 섬으로서 보타산과 함께 보타낙가산이라고도 불린다.

전설에 의하면 관음보살의 도량이 최초에는 낙가산이었다고 하므로 불자들은 ‘낙가산을 가지않으면 보타산을 오지 않은 것과 같다’고 한다. 그 원인은 낙가산이 최초의 관음보살도량으로 된 것 뿐만 아니라, 낙가산에도 독특한 산세로 섬전체가 하나의 불지로 되어있기 때문이다. 면적은 0.8㎢밖에 안 되지만 낙가산의 산세가 마치 한 존의 대불상이 연꽃 위에 누워있는 것처럼 보여 섬전체가 하나의 불상을 이루고 있다. 멀리서 보면 불상의 머리, 목, 가슴, 배, 발 등이 마치 조각해 놓은 듯 분명히 드러난다.

항주 서호(西湖)

서호(西湖)는 항주 서쪽에 자리잡고 있다고 하여 불리는 이름이며, 유명한 미인 서시(西施)를 기념하는 의미로 서자호(西子湖)라고도 불린다.

서호는 삼면이 산으로 둘러 쌓여 있으며, 호수에 떠있는 소영주(小瀛洲), 호심정(湖心亭), 완공돈(阮公墩) 3개 섬을 삼탄인월(三潭印月)이라 부른다. 서호 총 면적은 60.8㎢이고 수역 면적은 5.66㎢이며 안개가 끼었을 때나, 달 밝은 밤 또는 일출 때 서호는 가장 아름다운 자태를 나타낸다.

서호 안과 근처에 위치한 단교잔설(斷橋殘雪), 평호추월(平湖秋月), 소제춘요(蘇堤春曜), 곡원풍하(曲院風荷), 화항관어(花港觀魚), 유랑문앵(柳浪闻莺), 뇌봉서조(雷峰夕照)、쌍봉삽운(双峰插云)、남병만종(南屏晚钟)、삼담인월(三潭印月) 등 유명한 명소 10개 곳을 서호 10경(西湖 10景)이라 불리 있다.

* 단교잔설(斷橋殘雪)은 중국의 신화인 백사전(白蛇傳)에서 백소정과 허선이 만난 곳으로 이전에는 다리 한가운데에 문이 있었다고 한다. 문 위에 처마가 얹혀 있었는데 눈이 내리면 눈이 처마위로 쌓여 멀리서 보면 눈 쌓인 다리가 문을 기준으로 양쪽으로 갈라져 있는것 같이 보여 단교(斷橋)라는 이름이 붙여지게 되었다고 한다.

* 평호추월(平湖秋月)은 넓이 400평방미터의 정원으로 청나라시기 강희황제가 지은 이름이다.정원은 호수 수면과 높이가 같고 가을이 되면 이곳에서 달구경 하기 가장 적합하다고 하여 평호(平湖)추월(秋月)로 부리웠다.

* 소제춘요(蘇堤春曜)는 중국 저명시인 소동파가 항주에 지사로 부임했을때 쌓은 둑(제방)으로 사시절 모두 아름답지만 봄날의 새벽경치가 가장 절경이다.

곡원풍하(曲院風荷)는 소제과홍교(蘇堤過虹橋) 서북쪽에 펼쳐진 비정(碑亭)을 중심으로 한 300㎡의 풍경으로 여름에 연꽃이 피어 특히 아름답다.

* 화항관어(花港觀魚)는 봄에 모란꽃과 호수의 홍어들을 감상하며 용정차를 마실 수 있는 공원이다. 200여 종 15,000 그루 화목(花木)으로 둘러싸인 20여헥타르의 화황관어 대형공원은 홍어장(红鱼池)，목단원(牡丹园)，화항(花港)，풀밭，밀립지역으로 나누어 졌는데 많은 모란이 피어있는 목단원(牧丹園)이 가장 유명하다. 남병만종(南屛晩鍾)은 남병산 록자일봉(南屛山麓慈日峰) 기슭에 있는 정자사(淨慈寺)의 큰 종에서 울려퍼지는 종소리가 안개 낀 황혼 풍경과 어울려 ‘남병만경(南屛晩鍾)’이라고 불리게 되었다. 지금의 종은 1990년에 복원된 것이다.

* 뇌봉서조(雷峰夕照)는 혜일봉(慧日峰)과 환호난로[環湖南路]를 끼고 서로 마주보고 있는 것이 뇌봉(雷峰)산이다. 975년 산정에 세워진 뇌봉탑에 석양이 비친 모습은 장관이였는데 뇌봉탑이 1924년에 붕괴되어 그 모습을 볼 수 없게 되었다.

유랑문앵(柳浪聞鶯)은 서호의 동남쪽에 펼쳐 있는 약 21헥타르의 공원으로 버드나무 가지에서 지저귀는 꾀꼬리의 모습이 경관이다. 원내에 문앵관(聞鶯館)이 있어 차를 마시면서 꾀꼬리의 지저귀는 소리를 들을 수 있고 눈을 감으면 봄의 풍취가 절로 느껴진다고 한다.

* 삼담인월(三潭印月)은 넓이가 7헥타르(그 중 6헥타르가 연못)의 섬으로 1607년에 호수 바닥을 파낸 진흙으로 만들어진 녹주(綠州)이다. 섬 안에 동서로는 대나무 숲길이 나 있고, 남북으로 구곡교(九曲橋)가 지나고 있기 때문에 공중에서 섬 전체를 바라보면 호수와 섬은 전(田)자 모양으로 되어 있다. 구곡교는 남단의 비정(碑亭)에 있는 돌비석에 새겨진 ‘삼담인월(三潭印月)’이라는 글자는 청대 강희황제의 친필이다. 섬의 남쪽 서호의 호수면 위에는 높이 2m의 석탑 3개가 서있다. 이것은 1612년에 세워진 것으로 둥근 모양의 탑속은 비어 있고, 둥근 구멍은 같은 간격으로 5개 배열돼있다. 달 밝은 밤 호수에 배를 띄우면 월광담(月光潭)에 비친 탑이 3개로 나뉘는 것을 볼 수 있는데 이것이 삼담인월의 기원이다.

* 쌍봉삽운(雙峰揷雲)의 쌍봉은 서호의 서남쪽에 있는 높이 256m의 남고봉(南高峰)과 서호의 서북쪽에 있는 높이 300m의 북고봉(北高峰)을 가리킨다. 홍춘교(洪春橋) 옆에서 비구름이 낮게 깔린 날 봉우리들을 보면 남고봉과 북고봉이 구름에 꽂여 있는 광경을 볼 수 있다.

입장료 : 서호 유람선, 삼담인월(三潭印月)- 45元 / 영은 비래봉 (灵隐飞来峰)- 35元 /악 묘 (岳庙)- 25元

영 은 사 (灵隐寺)- 20元 / 정 자 사 (净慈寺)- 10元

항주의 성황각(城隍閣)

항주의 성황각(城隍閣)은 황악루, 등왕각, 악양루 등과 중국 강남 4대 누각의 하나다. 7층 건물로 오나라 왕 손권(孫權)이 진을 쳤던 오산(吳山) 꼭대기에 있다. 엘리베이터를 타고 4층에 오르면 항주의 시가지와 서호(西湖)를 볼 수 있다. 항주 야경을 볼 수 있는 곳이기도 하다.

1층에는 남송시대의 생활풍속과 서호의 전설을 표현한 '남송항성풍정도(南宋杭城風情圖)'가 있고, 2층에는 소동파, 백거이 등 항주 인물들의 조각상이 있고, 3층에는 찻집이 있다.

청하방(淸河坊 칭허팡) 옛 거리

청하방은 민속 전통거리로써, 현재 항주지역에서 유일하게 비교적 완전한 형태로 보존이 되어 있는 예날거리다. 이곳은 수나라 당나라 시절에 조성되었으며, 남송시대에 그 이름을 떨치고, 청대에 와서 아주 번성하였던 곳이다. 남송건염3년(1129) 태사 장준이 금나라 병사를 크게 격퇴한 후, 청하군왕으로 봉해졌으며, 그 황족의 소재지 일대가 청하방으로 불려지게 되었다. 원, 명, 청, 중화민국시대를 거치며 청하방은 서로는 서호의 맑은 물과 남으로는 오산의 영기에 둘러싸여 백년의 영화를 누려왔으며, 지금의 청하방은 민속, 의약, 상가, 음식 4대 문화가 함께 어우러진 전통거리로 자리 잡았다.

악왕묘(岳飛廟)

악왕묘는 악비(岳飛)를 모신 사당이다. 악비(1103~1142)는 북송이 멸망할 무렵 금나라에 항거하기 위해 조직된 의용군에 가담하여 큰 활약을 한 공로로 장군이 되었다가 그 후 남송 때에 '악가군(岳家軍)'이라는 군대를 이끌고 많은 무공을 세웠던 명장이다.

당시 금나라 군사들은 악비가 이끄는 군대의 깃발만 보고 후퇴할 정도로 악비를 매우 두려워했다고 한다. 그후 악비는 금나라와의 화평론을 주장하는 진회(秦檜), 장준(張俊)에 의해 무고한 누명을 쓰고 살해되었다. 이 악비묘는 남송 가정(嘉靖) 14년(공원 1221년)에 처음 건축되었다.

악묘의 대문을 지나면 악비의 동상이 있는 충렬사가 있고 '심소천일(心昭天日)'이라는 네 글자가 눈에 들어온다. 대전으로 들어가니 높이 4.5미터에 달하는 악비의 채색 동상이 보였다. 갑옷과 투구를 갖추어 입고 긴 칼을 차고 앉아있는 모습이 영락없이 기골이 장대하고 헌걸찬 영웅의 모습이다.

동상 위 편에는 악비가 썼다고 하는 '환아하산(還我河山)'이라는 금색 글귀가 있다. 이 글에는 잃어버린 우리 강산을 되찾아오겠다는 악비의 굳은 의지가 담겨 있다. 동상의 좌우에는 '벽혈단심(碧血丹心)', '정충보국(精忠報國)', '충의상소(忠義相昭)', '호기장존(浩氣長存)'이라고 쓴 글귀들이 보인다. 이러한 글귀를 통해 악비가 어떠한 인물이었는지 가늠할 수 있다.

사당 안에는 악비의 생애를 벽화로 그려 놓은 것이 있다. 그 중에서 악비의 노모가 출전을 앞둔 악비에게 무공을 세우고 돌아오라는 뜻으로 악비의 등에 '정충보국(精忠報國)'이라는 글자를 새기고 있는 벽화가 인상적이다.

송나라 고종은 악비가 금나라와의 전투에서 많은 무공을 세운 것을 치하하기 위해 '정충악비(精忠岳飛)' 네 글자를 직접 써서 깃발을 만들어 주었다고 한다. 그러자 악비는 나라와 임금의 은혜에 보답하고 잃어버린 국토를 다시 찾겠다는 의지를 담아 자신의 등에 '정충보국(精忠報國)'이라는 네 글자를 새겼다고 하는 설이 있는데, 등에 새긴 네 글자가 자신이 새긴 것인지, 아니면 노모가 새긴 것인지는 알 길이 없다.

악비묘는 문무용(文武俑), 석마(石馬), 석호(石虎), 석양(石羊) 등이 늘어서 있고 중앙에 악비묘가 자리잡고 있다.

중앙에 '송악악왕묘(宋岳卾王墓)'라고 쓰여 있는 곳이 악비묘이고, 오른쪽에 ‘송계충후악운묘(宋繼忠侯岳云墓)’라고 쓰여 있는 곳은 악운(岳云)의 묘이다. 악운은 악비의 아들이다. 무덤의 규모는 생각했던 것보다 작은 편이다.

악비의 무덤 앞에는 악비에게 억울한 누명을 씌우고 죽게 한 진회(秦檜), 진회의 부인 왕씨, 만준(萬俊), 장준(張俊) 네 사람이 두 손이 뒤로 묶인 채 무릎을 꿇고 있는 동상이 있다. 철 창살에 갇혀 있는 동상 위에는 침을 뱉지 말라는 문구가 붙어 있다. 얼마나 많은 중국인들이 이곳을 지나면서 민족의 영웅을 살해한 '비열하고 더러운 인간'이라고 침을 뱉었으면 이런 문구가 붙어 있을까.